1、端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。

2、小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。

3、说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。

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4、每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。

5、端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。

6、端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。

7、其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。

8、有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。

9、回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。

10、端午节纪念屈原作文战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。

11、后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。

12、有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

13、公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。

14、屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。

15、楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。

16、楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。

17、屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

18、江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。

19、有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

20、从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

21、端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。

22、“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。

23、又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。

24、五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

25、此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

26、端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。

27、事实也正是这样的。

28、关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。

29、迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

30、在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。

31、俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

32、农历五月初五，俗称“端午节”。

33、“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。

34、这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。

35、据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

36、至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

37、尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

38、一，纪念屈原说。

39、此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。

40、据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。

41、又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。

42、那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

43、当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

44、为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

45、看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

46、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

47、”二，迎涛神说。

48、此说出自东汉《曹娥碑》。

49、春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

50、三，龙的节日说。

51、这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。

52、他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。

53、其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。

54、粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

55、（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

56、（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

57、四，恶日说。

58、据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。

59、东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。

60、东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。

61、宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。

62、可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。

63、这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

64、五，夏至说。

65、持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。

66、至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

67、（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

68、（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。

69、”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。

70、由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

71、诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。

72、由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

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